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一千多年，在历史上第一次拓印出来与世人见面，为学术界提供了丰富的研究资料，石经刊刻所依据的经典是我国最早的写本，因此最正确，可以校勘后世所刻《藏经》中的脱误和错字。尤其可贵的是，从房山石经中发现了《...
张小嘉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08362579600.html
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黄檗却鲜为人知，尤其可惜的是权威的新志，却标点注释为：“顾兹遐陬均沾洪造。禅宿，飞住持黄檗契缘辅弼裴公……”加上“飞”的错字之误，模糊了黄檗禅师这位唐代佛教发展史上著名人物的作用。
黄檗（？849...
周乾康
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/07325990224.html
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认识的字您也可以一带而过呀？为什么那么认真呢？
陈国前：我看了大安法师光盘，光盘里讲，诵经时不能多一个字，也不能少一个字，更不能错字。清净法师的《认识因果》里也讲了，《地藏经》里读经...
东林慈善
|东林慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/20094393757.html
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甚至看上好几遍，都校不出错字，但进入熟练情况之后，就十分驾轻就熟了，错字好像会自己浮现出来，告诉我：它就在这里。我读书、写作的时候，经常专心到废寝忘食，往往另外一件事情进来，才醒觉过来，但是竟然...
星云法师
|星云|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1450222590.html
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更加规范，编纂、校勘严谨、刊刻准确，错字极少，保存完好，普遍认为可以作为对勘底本，所以我们选择德格版作为《甘珠尔》和《丹珠尔》的底本。同时选择了有特色有对勘价值的永乐、理塘、北京、卓尼、德格、那塘、...编排次序、字词阙衍及异同情况。 《大藏经》对勘本的主要成果是：文字阙衍（错字）、词句阙衍、不同法品阙衍、编排词序不同、译文译法不同、函数阙衍及编排词序不同等情况，用对勘表和对勘注等形式表示出来。 ...
多吉尔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22445466442.html
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的检查，检查有无错字和错、漏行的现象。其实，刻版工作是一项十分辛苦的体力和脑力劳动，稍有疏忽和粗心大意可能就会造成错误，因此，必须认真和细致才能做好。（4）填补校——在刻版过程中出现错误后，就采取挖出错字，添补正确字的办法。藏区雕版印刷中采取的校对方法，为出版合格的印刷品起了积极的把关作用。（梁成秀）
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22560567104.html
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释文脱漏一字，还有三个错字，句读错误。句读错，义必谬。第一层塔铭脱一字,错两字涉及建塔的准确时间,第三层铭文虽只一个错字但破句佛教偈语。三个错字正误如下:“浴”误为“裕”，“日”误为“门”，“僧”误为“...
杨琼
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15555558238.html
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错字连篇的写本《坛经》。试问：在六祖禅 宗风行之地，慧能真身衣钵所在之乡，惠昕、契嵩等 人在六祖逝世后二、三百年中，就几次发现过内容翔 实的“古本”《坛经》，这又有什么值得怀疑的呢? 凭什么还...学者一方面用惠昕以下各本来改正敦煌本的错字漏 句——这无疑是正确的；可是另一方面，当惠昕以下 各本与敦煌本在内容上有出入时，就认为只有敦煌本 才是正确的，其他各本的内容只要是敦煌本所没有 的，就...
吴平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21261463763.html
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在国家宗教事务局培训中心参加宗教界的青年骨干培训班,要求写一篇心得体会,于是就信手写来,三下五除五,写完才发现严重文不对题:明明说是作佛事,怎么全引用一些儒家典籍,有挂啥子头卖啥子肉的嫌疑;本想写得通俗一些,倒成了半白半古的酸辣文章，可能看过后，只能喝点稀饭．从来都是一次成文，不做检查，错字白字，就让领导猜去．
身为佛子，当作佛事
——参加全国佛道教...
重庆华岩寺
|道坚法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/09222913534.html
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圆寂了尘”“清静业槃”，“极乐添尊”字样。其中“业槃”不知是错字，还是当时可以这样用。另外，前面竖立条石上还刻有两副对联：“虽然不见弥勒佛，活像灵隐济圣僧”；“西竺法源延亿叶，东山衣钵续千春”。墓前面嵌...
源缘悟圆
|大德|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/07521519955.html